| |
| 首页
> 新 闻 网 > 教育新闻 > 正文 |
| |
| 学者呼吁让三字经尽快走进中小学校园 |
|
2007-05-28 |
源自于：现代金报 |
| |
日前，第二批浙江省非物质文化遗产名录项目公示，宁波的徐福东渡传说和《三字经》入选，使得《三字经》再次引起了众人的关注。昨天由宁波市鄞州区政协、宁波文化研究会、宁波市委党校(行政学院)浙东学术研究所主办的王应麟与《三字经》学术研讨会在宁波举行，来自北京、浙江各地的专家和宁波本地学者一起就《三字经》与王应麟等问题进行了探讨。研讨会上，不少外地专家与本地学者达成了共识：《三字经》的研究不应仅局限于“谁是作者”的研究，应该扩大研究范围，更重要的是要对《三字经》做文化“低保”。
《三字经》是从杭州传到广东
广东学者李建明认为《三字经》的作者可能是广东人，他的论据之一就是“用广东话背诵《三字经》比普通话更压韵”。对此，宁波学者郑建军表示，《三字经》押的韵既不是粤语韵也不是宁波方言韵，而是宋代官韵。李建明举例，“‘家虽贫，学不辍’中的‘学’和‘辍’在宋代《广韵》一书中，两个字同属该书卷五‘入声.第十七.薛’韵部，押的是同一韵部的韵。”
此外，郑建军还透露，日前在宁波发现了王应麟的三言韵文《姓氏急就篇》，它与《三字经》句式风格完全一致，这为王应麟是《三字经》作者提供了新的佐证。
本地学者郑传杰也表示，通过研究，他认为《三字经》是区仕衡传播到广东的，而区适子是区仕衡族侄。“在当时的背景下，《三字经》从宁波传到杭州，完全是自然传播，而要从浙江传到广东去，则一定是人有意识的传播活动。”郑传杰认为，在《三字经》流传到杭州临安后，当时在太学的区仕衡得到《三字经》带回老家，供族中儿童阅读，那时区适子是接受教育的年龄。因此，郑传杰认为区仕衡是不可能把《三字经》从广东带到浙江来的，“区仕衡最后一次从临安回到老家，时年区适子才25岁，作为一般学子，在25岁前作《三字经》是绝对不可能的。”
让《三字经》尽快走进校园
昨天，首都师范大学教授、中国青少年道德教育研究所所长王殿卿，《光明日报》国学版主编梁枢，浙江社科院研究员、浙江儒学研究会秘书长吴光，浙江大学历史系主任、博导包伟明教授，安徽教育出版社编审杨多文，浙江大学历史系博士后吴铮强等专家也参加了研讨会。
对于《三字经》归属，专家们坦言研究并不充分，但不少专家普遍建议《三字经》走进校园。吴光表示：“我在呼吁将《三字经》列为中小学素质教育课本同时，建议国家教育部组织各方面的专家学者组成《三字经》修改编改小组，尽快编出一部既尊重历史、又富有时代精神的《新三字经》。”
王殿卿表示，在弘扬中华民族优秀文化传统时，更应该珍惜《三字经》，如何开发和利用《三字经》有众多方案，他建议将王应麟、章炳麟的原版《三字经》印制出来，为世人提供有权威的“范本”。
不该仅仅研究作者归属问题
研讨会结束后，学者戴松跃接受记者采访时深有感触：“这次研讨会不仅新论据频出，而且外地和宁波的学者也有了统一意见，应该要扩大《三字经》的研究范围。”戴松跃说，研究王应麟不仅仅是文学，还有他的思想道德和人格；要研究《三字经》文化上的意义、道德价值，以及在当今中国的作用。
宁波学者王重光表示：“申遗其实就是做文化的‘低保’，让《三字经》进学校、进社区，让《三字经》‘活’的生存下去，而不光光是报批申遗这么简单，那是形象工程。”
宁波学者杜建海也认为，研究《三字经》更重要的是如何推动它，“政府应该做学者做不到的事，想做的事”。他建议政府应该牵头做王应麟的研究与宣传计划，展开国际性的研讨等等。
《三字经》落选广东非遗名录
昨天，在研讨会上，宁波学者郑建军带来这样一条消息：“《三字经》已落选广东省第二批省级非物质文化遗产名录，这是前天网上公布的消息。”而在前不久，本报就曾报道过，《三字经》目前已进入了浙江省非物质文化遗产名录公示阶段。
宁波学者王重光昨天坦言很意外：“原以为他们会在申请国家级非遗才会落选，没想到在申报省级非遗名录中就被刷了下来，让我感觉我们又离真理更近了一步。”至于广州方面的落选原因，王重光归结为还是广东方学者就《三字经》作者是区适子的论据不足。
昨天，记者也就《三字经》“落选”广东省非物质文化遗产名录一事采访了顺德方面的有关负责人。他表示顺德以后仍可以再申报。“《三字经》是顺德非常难得的一项非物质文化遗产，并且目前已获得更有力的证据证明其作者是区适子。”据透露，目前顺德文化部门已邀请多位文物专家进行研究论证，进一步为区适子著《三字经》说求证，同时计划邀请国内有关专家举行全国性研讨会。
记者 吴丹娜
（责任编辑：马丽） |
| |
|
 |
|
|
