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| 我们该如何“拿来”西方的“怀疑精神” |
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2004-08-11 作者：毛天祥 |
源自于：中国青年报 |
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编辑部关注：“怀疑一切，察其所由”，伦敦经济学院院长霍华德·戴维斯在中外大学校长论坛上反复强调“怀疑精神”。然而，中国大学校长对“怀疑一切”本身产生了“怀疑”。中国科技大学校长朱清时说，“怀疑一切”属于一种西方的狭隘经验主义的观点。当然，中方校长并未全盘否定戴维斯的观点，朱清时就认为“怀疑”可以培养“独立思考”，中国人可以改良西方的
怀疑精神。（新华社8月9日）
面对外国校长在“怀疑”上的“投怀送抱”，向来迷信舶来品的中国校长所以表现出了罕有的拒绝，大抵出于对那些停留于流俗层次大众怀疑的警惕吧。
街头巷尾流行着老婆怀疑老公外遇的破事儿，传媒流行着以“质疑”的字眼吸引大众眼球，狂妄少年流行着以“质疑权威”挤登畅销书排行榜。当怀疑流俗为一些花边新闻的作料，一种“标榜先锋”的态度，一种凝聚眼球的噱头时，象牙塔的掌门们无法不对“怀疑”亮出黄牌。
一个普遍的说法是：中国人缺乏怀疑精神。其实，用历史的眼光看，中国精英层面并不缺少这个东西。比如说我们有鲁迅，他对人性、国民性、制度，甚至对自己的怀疑是非常深刻的，人性中的“小”、国民性中的“劣根”、制度中的“伪”，常常被他尖锐的怀疑暴露得淋漓尽致；我们还有顾准，他的理性中也洋溢着充沛的怀疑精神，在革命向执政的转化，理想向经验的过渡中，他无时不刻不在通过怀疑反省自己的思想。
可凝固在精英先贤们身上的这些怀疑精神没有普世化，没有通过启蒙流淌到大众的思想里。在这种断裂中，我们看到了“怀疑精神”在“文革”中异化为父子猜疑、夫妻反目、兄弟阋墙，看到了“怀疑”被当成政治斗争的武器，看到了“怀疑”在大众文化中被涂上煽情的油彩。“怀疑”成为教条，成为张扬的姿态，成为标新立异的招牌。
没有科学精神的“怀疑一切”中只有“毁灭”的破坏欲，只不过是懒惰的美丽借口。与之相对称的国民性只能是浮躁、偏执和盲目的自大。（青年话题编辑室）
当前的教育模式下，“怀疑精神”似乎一直以来是我们所缺少的。如今，伦敦经济学院院长霍华德·戴维斯发扬“送来主义”精神，带给我们西方的“怀疑精神”，可为什么中方大学校长会对“怀疑精神”本身产生怀疑呢？在此，我们不妨对“怀疑精神”追根溯源一番———虽然谈论起理论知识总是显得那么枯� |
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