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| 国学课上——为学杂感 |
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2003-01-29 作者：法律系本科013班 阮建芳 |
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人的一生，学为第一，虽学为第一，但为何而学？
古时，大概是追求“君子”执著心使然吧，据说，凡君子者，皆聪明无比，有好的代表，将“四心、五常”视为做人的资格，“七证，八纲目”作为道德修养的指导，无所不达顶点，而今呢？也许只求“人情练达，世事洞明”吧。
比如有某君怠为学三点：上天给你好的物质条件时，且对你言听计从，你可以为其效力，但忌自以为是；同样的物质条件，你的话一般不听，这时应该“走为上策”；一无所有，不被人在意，这时可当全偷生；真学到此种境地，则大可像泥鳅一样穿梭于世间，但绝不是以出生的心态做入世的事业，而是以游戏的态度对待人生，对待生活，真如此，不知该喜该悲。我只认为有负于生命，世间一游不易，何必如此玩世不恭。应该展现，不敢再往前跨一步，或是把平成功，认作真谤不思进取，只为生命做一个完全的饮食之人，与曾无二，何为人？
你呢？要哪个？要崇高的理想吗？历史告诉我们，这样的理想是屈愿，他生命中的浪漫苦调他用一生来换取一个理想。然而，最后抑郁不得志，跳江以表态，人们畏惧了，在以后的千年中，再无人去这样做，他们都仅奉行以上之点，为学的目的，就这样误解了几千年，但是孔子的儒学，历经千年，至今仍被人推崇。为什么呢？难道是儒学的可知不可及，难道是永远诱人的“天下为公，世界大同”。
如果从反君子作为，儒学还存在吗？（前提是人人的君子所为全发自人的本性，不需后天的教化）。
从此看来，为学，是为生命，为着这仅有的一次生命更加美好的度过，为着修身齐家治国平天下，这大概又是人生的终极所在，子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”
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