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| 先忧后乐 志存高远 |
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2003-04-24 |
源自于：本院讯 |
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先忧后乐 志存高远
清华大学人文学院教授 廖名春
北京圆明园学院以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，立志为国家、为社会、为家长培养有忠心、有孝心、有热心、有爱心、有信心的合格人才”作为培养人才的责任与目标，在我国众多的新型高校中，可谓是志存高远，别具一格。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋名儒范仲淹《岳阳楼记》的名言，是说忧患当在天下人之前，而享乐当在天下人之后，范仲淹的这一高尚理想，使《岳阳楼记》成为了千古名篇，使岳阳楼成为了千古名楼，也使“范仲淹”这三个字，永远铭刻在中国人的心坎上。
范仲淹的先忧后乐说为什么有如此大的影响？就因为它志存高远，既继承了我们文化传统的主流，也升华了我们民族的担当精神。在近年出土的郭店楚墓竹简里，有一篇被称为《性自命出》的早期儒家文献，其第６２号简文就说“凡忧患之事欲任，乐事欲后。”所谓“任”，就是担当。这是说凡忧患之事要勇于担当，享乐之事要敢于在后。我曾经在一篇小文中谈到，这是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意。同样的简文，在上海博物馆新近从香港购回的楚简中也赫然在目。这说明，先忧后乐的思想，早就是孔子及其学生的共识，早就在神州大地上流行过。
孟子也有相近的思想。他说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”（《孟子•梁惠王下》）虽然没说忧乐之先后，但强调忧乐当“以天下”，以天下乐而乐，以天下忧而忧，与百姓同乐，与民众同忧。这种情怀，也足以与范仲淹的先忧后乐说媲美。
先忧后乐固然是先哲的高尚情操，但对于我们圆明园学院的学子们来说，更有现实意义。孟子曾说：“生于忧患，而死于安乐。”（《孟子•告天下》）为什么呢？因为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”（《孟子•告天下》）。只有忧在人前，不吝于“苦”、“劳”者，才能脱颖而出。历史上舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，都是从忧患中崛起的俊杰。而沉溺于“安乐”者，如帛书易传所谓“晋灵公”（实即楚灵王），即使贵为人君，最后也落了一个“饥不得食”的下场，以致被孔子用来作为反面教员。欧阳修总结唐“庄宗之所以得天下，与其所以失天下者”，得出的结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”（《伶官传序》）。所以，苦劳、忧患不一定是坏事，而安业、逸豫也不一定是好事。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，应该是新时代志存高远者最佳的选择。我愿以此古训与圆明园学院的师生共勉！
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