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| 清华大学人文学院廖名春教授来我院作“国学经典的现代意义”的讲座 |
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2003-04-10 |
源自于：本院讯 |
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2003年4月9日下午2：30至5：00，我院第二多媒体教室座无虚席，清华大学人文学院廖名春教授在此就“国学”给我院学生作了一场生动的讲座。精彩的讲演，不时地引来同学们阵阵热烈的掌声。
讲座开始前廖名春教授说，圆明园学院的发展很快，我到你们学校几次了，第一次来的时候，这里正在建房，以后几次，每一次来的面貌都不一样，这一次来，已经很有规模了，我很高兴！我上大学时也是念的专科，和你们很相似，但是你们的起点比我那时高，你们一定会取得学业上的成功的。
讲座中廖教授就国学的起源、发展及其在现代社会中的重要意义作了深入浅出的论述。他指出：一个国家、一个民族之所以是与众不同的国家与民族，就在于他有着独特的民族文化。而国学就是中华民族与众不同的独特文化。
讲座是在“国学”的“经学观、方法论”中展开的。廖教授说，经学在20世纪经历了大起大落的巨变，本是“放之四海而皆准”的“真理”，20年代一场风暴下来变成了无用而且还散发着“梅毒”的“僵尸”，直到九十年代人们发现中国的历史的发展经学不但没有过时反而超前才又开始关注经学。这是因为经学之所以是“经”，是由本身的精神所决定的――我们民族的经只能是“四书五经”或“十三经”――“四书五经”或“十三经”包含了仁义思想、时中思想、对待原则。这就是国学的现代意义之所在，是中华民族优秀传统文化之所在。
在怎样对待国学文化的态度上，廖教授说：传统文化是一个两头小中间大的东西――也就是说特别优秀的是小部分，特别糟粕的也是一小部分，而大部分是那些中间的东西，不是很优秀也不是很落后，因此我们主张要积极吸收，而不是批判继承，因为批判继承总是先批判后继承，是一种具有阶级本质的分析法。
最后，廖名春教授给我院的同学们写下了“学而时习之，不亦乐乎”的题词。讲座结束之后，同学们纷纷请廖教授签名留念。
廖名春，1956年生，湖南武冈人。清华大学人文学院教授。文学硕士、历史学博士、中国思想史博士后。主要从事古代学术史和出土简帛的研究。著有《周易研究史》、《孟子的智慧》、《荀子新探》、《帛书易传初探》、《新出楚简试论》、《周易经传与易学史新论》、《郭店楚简老子校释》、《出土简帛丛考》等书，在《历史研究》、《文史》、《哲学研究》、《汉学研究》等刊物上发表学术论文130余篇。为“九五”国家古籍整理重点项目《中华道藏》的副主编，主持“八五”、“九五”国家古籍整理重点项目《中国古籍总目提要•周易卷》和“九五”国家重点科技攻关计划《夏商周断代工程》有关专题的研究工作，承担过多项国家和省部社科基金项目。1992年获第二届中国古文献学奖博士生二等奖，专著《荀子新探》1996年获北京市第四届哲学社会科学优秀成果奖二等奖，《帛书易传初探》1999年获第一届国际东方易学龙马奖，参与整理标点的《十三经注疏》（负责《尚书正义》、《孟子注疏》二书）获第三届全国古籍整理图书奖一等奖、第五届国家图书奖提名奖。
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