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| 谈谈以德治教、育人为本的办学理念 |
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2003-01-28 |
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尊敬的各位老师：
大家好！
很高兴与大家来探讨我院的办学理念，各位老师都是刚刚到校工作的，大家也许在许多媒体上看到过我院曾向社会各界汇报的“以德治教、育人为本”的办学理念。今天，我想和各位老师谈一下为什么要提出“以德治教、育人为本”的理念，以及我们怎么做才能来实现这一理念。
一、 江泽民总书记在全国宣传部长会议上鲜明的提出了“以德治国”的重要思想，并把“以德治国”作为一项重要的治国方略加以强调。他指出，在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈的加强法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈的加强社会主义道德建设，以德治国。
二、 为了认真贯彻落实江总书记提出“以德治国”的重要思想，北京圆明园学院提出了“以德治教”的办学理念，在社会上特别是在教育界引起了较大反响。首先，我们来了解一下“德”字的概念。德，古德字作“值”与“得”相通，指得到或占有财富。周人提出“有德”是说明其得天下，有才能、品质等主观因素。孔子将“德”阐发成儒家的伦理范畴，专指道德、品德。孔子所说的“德”内容很广，包括仁、义、孝、悌、忠、恕、让、信、中庸等。孔子极其重视“德”，提出“君子怀德”（注：君子怀念道德。）（《论语·里仁》），认为理想人格时刻注意自己的道德修养。自言：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（注：品德不修养，学问不讲论，听到正义的事而不能去实践，有错误而不能改正，这是我所忧虑的事。）（《述而》）。提倡“主忠信、徙义、崇德”（注：以忠诚、信实为主，追求正义，这就可以提高品德。）（《颜渊》），提出人们应该像“好色”那样“好德”。认为人最可宝贵的是道德，评价一个人主要是看他的品德，说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”（注：如果有周公那样完美的才能，只要他骄傲又吝啬，别的地方就不值得一看了。）（《泰伯》）。强调人们的思想言论必须符合道德法则，指出：“有德者必有言，有言者不必有德”（注：有道德的人一定有著作、言论，有著作、言论的人不一定有道德。）（《宪问》）。认为花言巧语往往违背道德法则，说：“巧言乱德”（注：花言巧语将会败坏道德。）（《论语·卫灵公》）。他以为有德者不随波逐流，那些无原则的顺从众人的“乡愿”是“德之贼”（注：不分是非的好好先生，是败坏仁德的蟊贼。）（见《论语·阳货》）。孔子还提出“德治”的思想，强调国家政治必须首先从政治者修德开始，认为统治者实行德治就会得到百姓的拥护，说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”（注：以德治国，就好象北辰星一样，受到众星的围绕。）（《论语·阳货》），“如若远人不服，则修文德以来之”（注：如果远方的人还不归服，便再修仁义礼乐的政治来招致他们。）（《论语·季氏》）。孔子有关“德”的论述，对中国古今伦理和政治思想的发展产生了深远的影响。
在对“德”这一概念有了基本的了解后，我想大家也就明白了我们学院为什么要提出“以德治教，育人为本”的理念。我们很重视学生的品德教育，因此，提出“忠孝仁义、奋进超前”的校训，同时提出努力为国家、为社会、为家长培养出有忠心、有孝心、有信心、有热心、有爱心的实用人才。每个学生的成长和进步都离不开教育，尤其是思想道德教育。现在的社会是竞争的社会，每个人要想在竞争中超出别人并立于不败之地，必须全面提高自身素质，而思想政治素质是最重要的素质。思想政治素质的培养，正是思想道德教育的主要职能。思想道德的性质不同，个人成长就有不同的路向。在我们国家，只有认同、恪守社会主义思想道德，才能使自己成为一个有价值的人和品德高尚的人。相反，在充满诱惑与风险的复杂情况中，如果意志薄弱、自制力与判断力差，经不住金钱、美色的诱惑，就很有可能迷失方向而害人害己。因此，德教不力、法治难为，德教是法制的基础。只有人人都自觉按照道德的准则来规范自我，国家和社会才会真正稳定有序，国家的法治才能显示出公正和权威。所以我们提出“以德治教，育人为本”的理念，这对我们学院的发展和学生的成长都有着十分重要的意义。
三、 我们怎么样做才能实现这一理念？
《吕氏春秋·具备》中有这样的记载：宓子为官治理山东禀父，实行以德教化民众。过了三年，鲁国国君派人前往暗访，见夜晚渔人把打上的小鱼都统统放回水中。遂问其故，渔人回答：“宓子不想让百姓打取小鱼，所以就放了它们。”遂又请教孔子：禀父为何治理得这么好？孔子答曰：“以诚待民，以德治众。”孔子回答得非常深刻，禀父之所以能治理得这么好，最为关键的就是宓子率先垂范。在他的影响和感召下，百姓也都成了有德之人。
学为人师，行为世范。我们做为教师就应为学生做出榜样，成为同学们心目中的崇拜者。我们提出“以德治教”，就是要象宓子那样，实行“以诚待民，以德治众”。我们的院领导和各位班主任老师要以自身的说服力和影响力来提高我们学生的思想境界和道德觉悟。德治属于思想建设和精神文明建设。它以其说服力和劝导提高同学们的思想认识水平和道德境界。它的地位和功能决定了应从你我做起。宋人李邦献说过：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”只有我们首先搞好自身的道德修养和道德教化，才能达到“以德服人”的效果。德治也是一种榜样的力量。我们是同学们的带头人、引路人，必须成为同学们的道德榜样。当榜样就不能满足于自己的道德修养、思想境界停留在与学生同一台阶上，我们做老师的道德应高于学生的道德。我们应该比学生有更高的道德要求，从而使我们的学生成为社会上道德水平较高的群体。只有这样，才能在德治中发挥道德示范作用。
古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有我们做老师的身正行直，做出表率，学生们才能信服。在我国历史上，许多名将贤能都坚持“以诚待民，以德治众”。战国初期的名将吴越，与士兵同吃同住，同甘共苦，大得军心，故能克敌制胜，夺取战争的胜利。80年来，中国共产党之所以能够从小到大，从弱到强，都是与党员干部的模范作用分不开的。毛泽东同志向来重躬践，重表率。在三年经济困难时期，他以身作则，带头实行“三不”：不吃肉不吃蛋，吃粮不超定量。在国家最困难的日子里，他曾经几天没吃粮，七个月没吃一口肉。有时工作一天只吃一盘马齿苋或炒菠菜。正是毛泽东同志这种以身作则、艰苦卓绝的风范，我们党才把广大群众紧紧团结在自己周围，使党的号召成为群众的自觉行动，上下一心，夺取了一个又一个的胜利。
所以，只要我们做到为了培养人才，率先垂范，在是与非、苦与乐、荣与辱、义与利等原则问题面前经受住考验，就一定能克服重重困难，实现我们的办学理念；就一定能影响和带动学生思想道德素质的不断提高，使我们“以德治教、育人为本”的办学理念收到实效。
2002年8月9日凌晨于小民舍 |
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