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| 杨波董事长在2000-2001年学期期末总结会上的讲话 |
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2003-01-28 |
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尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天是本学期的期末总结会，首先我非常感谢这一学期以来，各位班主任、老师及各院级领导不分白天黑夜地坚守在工作岗位上，勤勤恳恳、任劳任怨地完成好本职工作。特别是我们的程贞益副院长，每天工作废寝忘食，经常是最早进办公室、最晚离开的。程院长的敬业精神和责任感是我们大家学习的榜样。正是由于有了我们院里各位领导各位老师各位同志的团结努力，学校才会有今天的稳定和发展，才能树立起现在的良好形象。下面我提议，让我们用热烈的掌声向他们表示感谢，感谢他们为学院付出的心血，并祝他们天天快乐、万事如意。
当然，还要感谢在座的各位同学，感谢大家对学院工作的支持、帮助和理解。由于学院今年刚刚搬迁，在条件和设施上都还不够完善；因此给同学们的学习和生活带来许多不便，在此，请大家多多谅解。
圆明园学院是在风雨坎坷中建立并发展起来的。虽然眼前和将来可能遇到的困难有很多很多，但我们绝对有信心和勇气去克服它，共同开创圆明园学院的美好未来。学院穷一点、困难多一点并不可怕，可怕的是没有勇气、没有志向、没有道德。如果没有德行，愈富有、祸害愈大；而有了德行则可能转穷为富、转祸为福。这里举一个例子来说明，相信会对大家有所启发。
同学们可能都熟知一篇古文："叔向贺贫"：
叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说："我只有晋卿的虚名，却没有相应的财产，没有什么资本可以和卿大夫交往的，我正因此而发愁；你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子没有百人的田产，家里连祭祀的器具都不齐全；可是由于他能够发扬美德，执行法度，因而美名传播于诸侯各国。诸侯亲近他、戎狄归附他，因此使得晋国安定；执行法度、没有弊病，从而避免了灾难。传到桓子时，因为他的骄傲自大、奢侈无度、贪得无厌、干犯法度、任意胡为、借贷牟利、囤积财务，本当受到惩罚、遭遇祸乱；由于依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，他改变了他父亲桓子的作法，学习他祖父武子的德行，本来可以凭借这免除灾难；可是由于受到他父亲桓子的罪孽的连累，逃亡到楚国。而那个郤昭子，春秋时晋国的卿，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家的弟子在三军中担任将佐的占了半数；由于他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，死后落得个朝堂陈尸示众，他的宗族也在绛邑灭绝。如果不是这样的话，那八个姓郤的人中会有五个做大夫、三个做卿，这样他们的势力将会非常大；可是一旦被消灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行。
叔向接着又说："现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺；如果你不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，我要表示哀吊还来不及，哪里还会祝贺你呢？
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你的拯救。不但我本人蒙受你的教诲，也许从桓叔以后的子孙都会感激你的恩德。"
文章告诉我们，一个追求仁德、发扬仁德精神、遵循礼义的人，即使困厄在偏远的少数民族地区，人们也没有不尊敬他的。而那些没有良知、不遵循德操的人，又加上外表骄傲固执、内心狡猾诡诈，这种人即使他飞黄腾达，人们也还是会鄙视他。因此，有才没有德又有什么用呢？没有才能又没有德操、终日糊里糊涂的混日子的人就更加危险了；这种人在我们同学中也是有的。怎么办？难道这些同学还要继续这样浑浑噩噩下去吗？我看不行。如果任由你们这样下去的话，不仅会损害到我们学院的声誉，还会危害到其他有德行的同学的名誉。因此，在这里，我奉劝那些只知贪图享乐、好吃懒做、恣意放纵、任意胡为而不加检点的同学，下学期一定要改掉这些坏习惯，严格要求自己，规范行为，否则是会受到学院制度的处罚的。
当然，学院里好的同学还是占绝大多数的。对于这些同学，我们需要给予他们指导，帮助他们进一步完善自我。在这里，我从做人的角度给大家提三方面的建议：
首先，要懂得修身：一个人最高的善德要像水一样。水善于滋养万物而不与万物争利，甘居于众人厌恶的卑洼之地，所以最接近自然之道了。居处要像水一样仁厚友爱，言谈要像水一样真纯诚信，为政要像水一样循礼无为，办事要像水一样圆通自然，行动要像水一样顺时委运。只有不争，才能避免过失。
能察知别人的人是有智慧的，能察知自己的人是明智的；战胜别人的人算得上有勇气，战胜自己的人才称得上是坚强。知道自足的人富有，勤勉行道的人有志向。立身而不丧失根基的人才能长久，身死而道不朽的人才能称之为长寿。
按照事物的发展规律办事情，没有不成功的。按规律行事的人，从大的方面来说，能成就伟大的事业、建立崇高的尊严；从小的方面来说，能轻易得到贵人的帮助。舍弃事物的规律而轻举妄动的人，即使有无上的权势和威严，还是会失去你的朋友，失去所有的民心，失掉全部的财富。
无法除去利欲之心，是人最大的忧患。所以聪明人一旦拥有足以抵御严寒的衣服和足以充饥的食物后就不再忧虑。而一般的人却无法做到这一点，即使是积存了亿万资产，也还是无法遏抑想得到的欲望。做苦役的人有时可能升官，犯了死罪的人也有赦免的可能，但人们因不知满足而产生的烦恼和忧愁却是终身无法摆脱的。
所以，人的欲望必须有所节制，否则身心受到欲望的牵制，不免会一生愁苦。
其次，要谨言慎行：真实的话不会虚美，虚美的话不可能真实。善于体道的人不巧辩，善于巧辩的人不善体道。有真知的人不博杂，博杂的人没有真知。有远见的人不会独自积蓄，尽力帮助别人自己就会愈富有，尽力给予别人自己得到的也愈多。
当然，一个人做事要自度才力，能为则为，不能为则止，否则就会有始无终，从而招致不必要的麻烦与苦恼。
无论是现在还是将来，我都希望同学们能做到对人态度端庄、处事正直诚恳；要坚持自己正确的见解，用例子去比喻、分类加以说明，和颜悦色地开导对方，珍惜尊重自己的言谈。只有做到这样，你的观点和看法才会被人接收；即使不想说服别人，别人也会尊重你的意见。
世上争执多因意气用事、无礼而辨，为争强好胜而辨之人，"勿与之辨也"。对方所问不合礼义的，不要回答他。告诉而不合礼义的，不要追问他；讲说而不合礼义的，不要听他的；对好意气用事的人，不要与之争辩。所以对人，一定要先考察他是否从礼义中来，如果不合礼义，就应该避开他。
言行一致、言而有信是美德；言行不一、言而无信则为人所鄙。切记务忘！
最后，要学会处世：握得盈满过胜，不如适可而止。锤得锋芒锐利，不能长保不折。金玉堆积满堂，没法守藏。富贵而又娇纵，就会自取祸殃。怎么办？唯有功成身退，才合乎自然之道。善于行动的不露痕迹，善于言谈的没有过失，善于计数的不用筹码，善于关闭的不用门闩，善于捆结的不用绳索。因此，有远见的人善于救助人才不会被人所抛弃。所以，善于行道的人是不善于行道的人的老师；不善于行道的人是善于行道的人的镜子。不尊重自己的老师，不珍惜自己的镜子，即使有智慧也会陷于迷惘。
住在天下最宽敞的住宅——“仁”里面，站在天下最端正的位置——“礼”上面，走在天下最广阔的道路——“义”上面，得以舒展抱负的时候，和百姓一起按照道义去做；抱负得不到舒展的时候，就按照自己的人生原则去生活。一个人要有正确的处世态度，不管得志不得志、处在顺境还是逆境，都要坚持自己的理想和做人的道德。
以上是我借古圣先哲之言给大家的一些建议，希望大家能够向这些箴言靠拢，这样你们离圣人的距离也就近了。
最后祝愿大家归途顺利，春节快乐，全家团圆，万事如意！ |
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